築「窠」小精靈

莫等閒

　　國文課本第四冊的第一課是取材朱自清先生所寫的「春」，文章裡有一段是這麼描述的「……鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，……」其中的「窠巢」兩字，課本注釋是：鳥窩在洞裡的叫窠；在樹上的叫巢。形音義大字典上記載著：「樹上曰巢，穴中曰窠。窠字本義原作『鳥巢』解，乃指鳥為巢其形似穴而言，故從穴。又以『果』本做『木實』解，外型常圓，中藏其核，發芽再生者；窠亦圓形，鳥入其中，藉以生息，故從果聲。」又，巢：「乃雀鳥在樹上結以棲息之處。上面三劃像鳥形，田像鳥所營之巢形，木則為高架樹上。」

  　　讀到這裡，同學或許要問，鳥兒在繁殖期，不都是利用樹上的枝椏間或在

  灌木叢裡共築愛的小窩嗎？怎會築在洞裡呢？不錯！千萬別懷疑，就像某些哺

  乳動物一樣，有不少鳥族就愛在「窠」裡育雛。而這些不同類型的鳥窩還真的

  是形形色色，無奇不有耶！

有些鳥類會利用樹木枯朽後所形成的凹陷洞穴做為傳宗接代的處所，如俗

  稱貓頭鷹的鴟鴞科鳥類。有的會利用岩壁或橋樑樑柱下的隙縫做為棲身之所，

  例如常見的燕科鳥類。也有些溪澗鳥類會在水邊堤岸旁掘洞為「窠」，如俗稱

  魚狗的翠鳥。另外有利用天然樹洞來營巢的，如大家都耳熟能詳的鴛鴦。更有

  的靠「鳥」工一爪一喙辛苦打造家園的，如吃睡都在樹林裡的啄木鳥。但也有

  少數山雀科的鳥類會利用接近地面附近的洞穴築巢，為了避免天敵的覬覦，往

  往會選擇有樹藪掩蔽的隱密環境，以增加巢穴的安全性。

  　　為了讓同學進一步的能明瞭鳥類築「窠」的習性，首先以大家熟悉的啄木

  鳥為例，在野外看到牠，總是忙碌的攀爬於樹椏之間，覓食時，以堅硬的嘴喙

  快速的敲打樹幹（奇怪！為什麼牠不會腦震盪？），再啄食樹皮或樹幹裡的蟲

  子，贏得賞鳥人士封給「綠林神醫」的雅號。每年晚春初夏的求偶季節裡，慣

  以尾羽抵住樹幹以嘴喙在樹幹上鑿洞築巢，到了夜裡也多會棲宿於其中。一旦

  棲所遭受天敵驚擾侵犯或認為老舊不堪使用時，就會棄巢另起爐灶。大致說來

  ，牠們的巢洞入口距地面都有十數公尺高，其洞口內徑也僅能容納親鳥進出，

  洞深長約二、三十公分，這都是預防天敵時發展出來的本能經驗。啄木鳥從出

  生之後，舉凡食宿休憩皆仰賴樹林裡的資源提供，森林可說是牠們的衣食父母

  了。近年來，人類對山林的開發，已危害到依賴林木生活的物種，哪天如果森

  林從地球消失了，間接的也會影響到許多物種的存續。

  　　再談到人羨人愛並以天然樹洞營巢的鴛鴦吧！鴛鴦，分類學上屬雁鴨科鳥

  類（會飛哦！），字義上，鴛是雄鴨，鴦是雌鴨，皆取其叫聲之別，當雄雌湊

  在一塊時就成「成雙入對」了。鴛鴦給人貞潔節烈的深刻印象，皆拜古人對牠

  們的詠嘆之賜。如唐盧照鄰在「長安古意」中寫著：「……得成比目何辭死，

  願作鴛鴦不羨仙！比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。……」另清季淑蘭在「

  消夏詞」裡也提到：「……鴛鴦自是多情甚，雨雨風風一處棲。」皆道盡了鴛

  鴦纏綿悱惻多情的一生，也讓世間相愛的人們，對愛情的渴慕盼求找到了心靈

  上的寄託！

  　　鴛鴦的雄鳥羽色繽紛多彩光鮮艷麗，雌鳥羽色樸實。在本島被列為珍貴稀

  有保育類動物。牠們多以植物性的果實、種籽為主食。大半時光都在周邊長有

  樹林之溪流或湖泊中渡過。因生性羞澀故多在晨昏或夜間活動，休息或營巢時

  則選擇水邊高大樹林上的天然樹洞。繁殖季節時的孵卵及育雛重任皆由母鳥一

  肩挑起。當幼鳥離巢後（想想看！鴛鴦營巢的樹洞，一般距地面都有十數公尺

  高，樹洞裡的小鴛鴦到底是如何離巢的？親鳥銜著？自個兒飛離？還是……）

  ，親鳥也各自分飛，待隔年擇偶季節來臨時，再分別建立新的婚姻關係，夫妻

  間並非傳言中的終身配對，自然也非人見人羨的神仙伴侶。牠們的婚配狀況如

  果發生在人類的社會裡，還可能吃上始亂終棄的官司哩！

  　　天地間，萬物生存方式千奇百怪，為了繁衍後代，必須排除萬難，採取最

  佳的手段以取得絕對的優勢，這便是天擇，也是自然的法則。下次拜訪大自然

  時，請仔細的觀察，細心的賞玩，當不經意地邂逅角落裡的小生命時，那才真

  的叫別有「洞」天哩！

知道了「窠」與「巢」的區別，往後就不能指鹿為馬把「窠」誤唸作「巢」

  了。從這裡也可看出，經常保持求知的慾望將是一件美好的生活經驗，不但

  可以獲取新知，與時俱進，更可豐富生活內涵，如此言談與文筆才不致落於「

  窠臼」之中。

  註：窠臼，亦作臼窠；指格式相似的窠巢和舂臼。比喻老套，陳舊之格調。